簡評：2010年百色市文藝匯演《德�？h專場》

之《南路壯劇〈寶葫蘆〉選段》

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    最近，我聽說2010年百色市文藝匯演上的《德�？h專場》是百色市十幾個縣區當中花費較大的一個，斥巨資邀請了自治區級的藝術界名流來“包裝打造”，但結果卻做得很不成功，應了“本地椒不辣”、“燒香供外佛”的俗語，為此民間怨言頗多。這兩天偶爾看了這個德�？h專場表演的錄像，總體感覺果然是令人非常失望的。對于整臺晚會可圈可點的部分，我想會擇日另行評述。今天只想對一個名為《南路壯劇〈寶葫蘆〉選段》的節目進行一些點評。

    由于對南路壯劇的喜愛，我很喜歡看壯劇演出，平時也經常在德保、靖西兩縣的民間搜藏一些南路壯劇演出的錄像，對于它的經典劇目《寶葫蘆》更是耳熟能詳，對于它的唱腔甚至戲文，甚至可以從頭到尾背誦、吟唱。正是由于如此熟悉《寶葫蘆》原版的背景和內容，深刻體會它的藝術造詣和文藝價值，所以對于民間或官方的一些改編或再版演繹，我向來都持謹慎的態度。

    2010年百色市文藝匯演《德�？h專場》的《南路壯劇〈寶葫蘆〉選段》這個節目，也正是德�？h官方組織演出的一個再編版本，通過觀看錄像，可以看出它力求在短短的幾分鐘時間內，將《寶葫蘆》的主要曲牌、唱腔和內容都展現出來，并加以一些音樂上的改革和演繹。這樣的出發點當然是非常好的，而且在排練過程中，已經錄制了由黃廣擴先生擔任樂隊首席的伴奏帶，該伴奏音樂在音樂整理、編排和唱腔改革上都做得很有創意，堪稱成功之作（伴奏音樂見本帖主貼）�？墒窃摴澞吭诎偕�演出的時候，不但表演質量遠遠無法稱得上“成功”二字，而且瑕疵頗多，令人大失所望。反復觀看該節目的錄像后，我感到有一些話不得不說。

    首先，該節目在編排上有違原作品的立意。比如從一開始一眾男女演員出場唱“平板”改編的唱腔開始，就頗令人感到別扭，因為該唱段原為秀英出唱，口中唱著“盼望郎君，正午烈日當空為何人未歸”，這樣的唱句，讓一眾男女來合唱，無疑是混淆了性別角色，妥當的編排理應是將這段開場讓女演員先合唱為佳。又如，編導人員明顯沒讀懂原作品里是有“四大主角”的，即秀英、焦大、賈財主和師爺，該節目只安排了秀英、師爺和焦大三人的唱段演唱，財主則是出來陪師爺“過場”而已，但實際上在原版里，賈財主這個人物是非常出彩的一個反面主角，他在劇中數度使用的“末倫調”“思感調”等也是南路壯劇最常用的曲牌之一，節目里沒有安排賈財主的一個單獨唱段，也就是說缺乏賈財主這個關鍵性的人物的演繹，如同一個四足的桌子缺了一腳。最后在眾人唱“喜調”轉“高腔”時贊美秀英聰明伶俐，智斗財主的時候，也沒有搬出應有的道具——葫蘆，這樣就遠遠失去了原版作品當中的鮮明主題�？梢姽澞繄鼍暗木帉�人員對原作品缺乏應有的理解，也缺乏向現場觀眾展示戲劇主題的一個敏感度。

    其次，該節目嚴重缺乏南路壯劇應有的樸素無華、不做修飾的“戲腔”。節目一開始從一眾男女高唱平板，歌聲當中就隱約暴露了壯劇最忌諱的過于修飾的唱法，而這種又稱不上“民族、美聲”的唱腔幾乎從始至終都隱隱約約貫穿在各種唱腔當中。南路壯劇在壯族南部方言地區之所以有這么深厚的民間基礎，很大程度上正是由于它唱腔的樸素無華，才能通俗易懂，也就是說歌聲不做太多矯揉造作和變腔變調的修飾，觀眾更容易聽懂，聽懂了才能更引人入勝。而這個節目的各位演員唱出來的腔調在由于缺乏戲腔，許多唱段上都十分含糊，如果我不是早已熟悉《寶葫蘆》原版，根本無從聽懂，更不用說沒有看過《寶葫蘆》的觀眾了�？梢娺@幫演員，平時從來都不太接觸壯劇，沒唱過壯劇，更不懂得壯劇應有的戲腔是何物，甚至連節目的編導人員也可能根本不知道壯劇戲腔的特點，也就是這次的百色專業文藝匯演當中德�？h專場安排有這么一個節目，也就當做是一個政治任務來完成了，結果唱出來的戲腔是一塌糊涂，不知所謂！

    再次，演員的音準和節奏概念非常差，更沒有壯劇歌詞講究格式和韻律的概念，演員動作也大多生硬。毋庸諱言，該節目從頭到尾，幾乎所有演員在最基本的唱腔上都唱跑了調，特別是清唱部分跑調更為嚴重。秀英唱“采花調”的時候，由于話筒音響問題，聲音細如蚊鳴，根本聽不清楚唱腔，令本劇最大的主角大大失色。之后師爺唱“馬隘調”的時候，音準和節奏的弊端就完全畢露了，他把原本詼諧逗趣的“馬隘調”唱成了變調版，音準之差和節奏之亂不說，歌詞甚至漏了“nueknyaoj”（形容感情深厚）兩個字（我在做歌詞字幕的時候把這兩個字在括號后補回了），這無疑是破壞了壯劇曲牌的格律特點。而焦大在唱“嘆板”的時候，表情和動作生硬，完全失去了原版焦大的那種悲憤和無奈的傾訴，音準完全變樣還罷了，更丟了嘆板應有的一板一眼的特有節奏感，說難聽就像一個沒吃飽飯的漢子在那里有氣無力地吟唱不知是什么腔調的東西。在馬骨胡等原本優美的樂器伴奏之下，眾演員卻畏首畏尾的歌喉根本無法施展開來，可見他們素日從不聽壯劇更不唱壯劇，所以一下子就無法熟悉這種民間原本就耳熟能詳的唱腔，唱出來音準和節奏當然完全走樣。

    最后，我不得不懷疑參加演出的演員們缺乏一個應有的認真態度。這個節目在排練之初，已經錄制了由德�？h民間樂手演奏的伴奏音樂，而且縣有關部門也有原版《寶葫蘆》的錄像，在這么有利的練習條件下，演員們卻沒有將音準、節奏和戲腔給練好，令人不得不懷疑他們是沒有好好跟著伴奏音樂練習，亦或從來沒有觀摩過原版錄像，而這些都取決于一個認真與否的態度問題。

    這兩天每每看這個節目的錄像，我都禁不住回過頭去再欣賞原版《寶葫蘆》去做比較，原版《寶葫蘆》里的張琴音、農濟民、黃炳興、農正豐等老演員，把秀英的勇敢機智、焦大的老實巴交、賈財主的霸道殘忍、師爺的奸詐詼諧等演繹得淋漓盡致，更不用說唱腔的圓潤和嫻熟，堪稱經典之作。這些人原都從民間業余劇團走出來的演員，一開始的時候并沒接受過專業訓練，為何他們能把這些角色表演得如此生動貼切？而從德�？h官方組織這么一個專業團隊的身份出發去考慮，既是專業團隊，又有皇糧供養，但演員們對壯劇音樂和唱腔毫無概念，唱起壯劇來音準和節奏完全走樣，唱漏了歌詞破壞了格律都毫不知情，不知道德�？h有關部門和從自治區邀請來的“藝術界名流、專業編導”在聽到民間對這個節目的這么一個辛辣評述之后，作何感想？

    作為一個熱愛家鄉文藝的德保人，我一直很關注南路壯劇在家鄉的傳承和發展，所以也經常了解一些家鄉文藝團隊的現狀。我不知道這個節目是不是官方的“德�？h壯劇團”來表演的，但可以看出里面的演員大多是以這個劇團為主體的。單從節目的失敗上來講，我其實是很清楚歸根結底是這個劇團的失敗，作為官方供養的文藝團體，德�？h壯劇團一直以來都是名不副實的，號稱“壯劇團”但其實平實都是排練一些和壯族音樂舞蹈沒關系的歌舞，平實縣里有什么活動就去象征性地跳跳唱唱而已，這種掛羊頭賣狗肉的做法，從它的問世以來至今都沒有改變過，該劇團的演員從不懂得南路壯劇的本體是什么，甚至從一開始就不尊重這個原本應該擁有崇高地位的民族劇種，因此德�？h民間文藝界對該劇團一直意見頗大。相比起比較親民的鄰縣靖西縣壯劇團，德�？h壯劇團極少排練德保本地傳統或民間的文藝節目，甚至極少有本地壯語節目，因而極端缺乏親和力，各鄉鎮村屯也最不歡迎他們去表演，這樣尷尬的狀況從一開始一直延續至今。斥巨資邀請而來的所謂“自治區級”的編導不諳識德�？h豐厚的民間文藝土壤，卻以這個官方團隊為主力來演出這個節目，其失敗后果是不言而喻的，結果也證明了這點。

    因此，我只能說，2010年百色市文藝匯演《德�？h專場》的《南路壯劇〈寶葫蘆〉選段》這個原本應該大放異彩的節目，失敗到這個程度，只能歸咎于四個字——用人不當！